4、已知關于
的方程
有實數根，則
的取值范圍是( )
A、
B、
C、
D、
3、如果關于的方程
的兩個實數根互為倒數，那么
的值為( )
A、
B、
C、
D、
2、關于的方程
的根的情況是( )
A、有兩個不相等的實數根 B、有兩個相等的實數根
C、無實數根 D、不能確定
1、關于的一元二次方程
的一個根是0，則
的值為( )
A、
B、
C、或
D、
4、散文寫作--構思
散文，往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。要達到這種境界，構思是關鍵。
構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續認識所要描寫的對象，深入發掘其底蘊和內涵。這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養、功力的考驗。由于事物間的聯系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯系里，發現其獨特而奧妙的聯系點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。
構思的奧妙，不同的作家有不同發現。于是就出現了種種不同的構思方法──
秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統一的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。
徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可以說明這個問題。
總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重要的。
3、散文寫作--語言
散文筆調的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學和諧的色彩、自然的節奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。
散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創作時，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。這就是古人所說的“言簡意繁”。要使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態和語氣。
散文的語言美，作家們有不少獨到精辟的見解。秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。”佘樹森說：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，并不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。
瀟灑，對人來說，是一種氣質，一種風度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。
散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。
像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用，將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。
2、散文寫作--聯想
一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特征和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。
一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯翩，文思泉涌。聯想，在心理活動中占有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。
散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發敏感。散文不是貴在觸發嗎？由此及彼是觸發，對于目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。
深厚的積累，有助于觸發的深化。要將“詩魂”變為詩，要從觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象。要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯想的翅膀則是飛不起來的。
客觀事物總是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想── 有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想(如由水庫想起水力發電機)；
有相似特點的事物形成的類似聯想(如由魯迅想起高爾基)；
有對立關系的事物形成對比聯想(如由光明想起黑暗)；
有因果關系的事物形成因果聯想(如由火想到熱)。
散文的聯想，總是同精細的觀察、細微的描述相結合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。
聯想，實質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結晶。如果說，精細的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯想，則是對這些礦石的冶煉和加工。
聯想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯系和底蘊，沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。
1、散文寫作--總論
散文是所有文學樣式中最自由活潑、無拘無束的體裁。輕便靈活，戰斗性強，便于及時反映迅速變化的事物，富有現實性。報刊雜志最喜歡此類及時反映生活，短小雋永的文章。
它有時似銀光閃閃的匕首，直刺敵人心臟；有時象抒情詩，抒發內心深處的思想感情；有時如娓娓動聽的故事，敘述人世間的悲歡離合；有時若一幅水墨畫，描繪山光水色、花鳥魚蟲。
它體積小，容量大。宇宙之大，草蟲之微，均可包容。可以“小題大作”，也可以“大題小作”，一事一物，抒發開去，感情的溪流，汩汩流出，想象的翅膀，振翅飛翔，思想的火花，迸濺生輝。它可以寫景、敘事、抒情、議論，也可以時而寫景，時而敘事，時而抒情，時而議論，溶為一體，更見多采多姿。善于駕馭者，往往把風景、人物、議論、思想組織在一個題目下，象靈巧的蜘蛛網一樣，熔煉成一篇情致雋永的散文。
散文的題材無限廣闊，不應劃地為牢，規定這應該寫，那不應該寫，應以作者的個性、愛好、素質、經歷、思想感情而定。在這急遽變化的現實生活里，應加強作品的時代感，投身到當前大變革的洪流中去。用散文輕便靈活的形式，興改革之風，贊創業之人，抒時代之情，繪神州之美。要把人民最關心的事情和愿望反映出來，體現時代的精神，開闊自己的視野，擴大自己的胸懷，與時代精神同步，和人民群眾共呼吸。
無庸諱言，眼下有的散文寫個人生活的抒情詠嘆，往往沉迷于身邊瑣事，抒發自己胸臆里的那一點喜怒哀樂，而不能把個人感情的漪漣融匯于時代洪流中去，激起飛濺的浪花，反映時代的色澤。有的游記散文，大同小異，就是跳不出前人的臼巢，抒情寫景沒有新鮮感。有的知識性散文，老生常談，找不到新的發現，論知識不如專家，談文采又覺遜色。有的史料性散文，介紹的是人所熟知的史料，給人一種陳芝麻料谷子印象。有的時事性散文(雜文)，缺乏“匕首”和“刀槍”的銳利，缺乏睿智和幽默，讀來如報紙上平板的短評……所有這一些，就是缺乏強烈的時代感，和人民最關心的事物與愿望相游離。
魯迅先生說：“生存小品文，必須是匕首，是投槍，和讀者一同殺出一條生存的血路的東西。但自然，它也能給人愉快和休息。然而這不是小擺設，更不是撫慰與麻醉。它給人愉快和休息是休養，是勞作和戰斗之前的準備。”魯迅所處的時代是黑暗的舊中國，在那“風雨如磐”的日子里，他的筆象匕首和投槍，和讀者一起殺出一條生存的血路，不愧是一個戰士。今天，我們正全力以赴向信息化進軍，我們的筆要為之譜寫戰歌，也要橫掃進軍路上的絆腳石。當然，也歡迎“給人愉快和休息”的美妙作品。
有人說魯迅的散文看起來沒有一篇緊扣題目，就題論題，散得很。實際上，他用自己精深的思想紅線把生活海洋中的貝殼珠粒，穿綴成閃光的項鏈。雖然色彩斑駁，但卻粒粒如數，雖然運思落筆似不經心，但字字珠璣，環扣主題。形“散”，而“神”不散。這種“散”與不散互相統一，相映成趣，是“神”與“散”兼備的佳作。
散文要有思想的光輝。散文家不僅應是美文家，更應是思想家。凡是讀者贊嘆擊節，印象深刻的散文，大都含蘊著鮮明的立意，閃耀著思想的火花。
散文須有敏銳的思想，思想越是崇高，作品的藝術光輝就越強烈，越有藝術生命力。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇不到五百字的散文，而文中“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。”就閃爍著永不磨滅的思想光輝，傳頌千古，后人把它奉為一種崇高的思想境界，作為寶貴的精神財富繼承下來。
我們正處在新世紀大變革、大建設的嶄新時代，五彩繽紛的現實生活正在發生歷史性的深刻變化。新的人物，新的問題，新的思想，新的感情，新的道德觀念，新的審美觀念……要求散文作者去體驗、觀察、思索、反映，寫出象魯迅與范仲淹那樣帶有時代色彩的散文。寫出為人民喜愛的佳作。
17．宇宙中存在一些離其它恒星較遠的、由質量相等的三顆星組成的三星系統，通常可忽略其它星體對它們的引力作用。已觀測到穩定的三星系統存在兩種基本的構成形式：一種是三顆星位于同一直線上，兩顆星圍繞中央星在同一半徑為R的圓軌道上運行；另一種形式是三顆星位于等邊三角形的三個項點上，并沿外接于等邊三角形的圓形軌道運行。設每個星體的質量均為
。
(1)試求第一種形式下，星體運動的線速度和周期。
(2)假設兩種形式星體的運動周期相同，第二種形式下星體之間的距離應為多少？
16．如圖所示，A是地球的同步衛星．另一衛星B的圓形軌道位于赤道平面內，離地面高度為h．已知地球半徑為R，地球自轉角速度為ω0，地球表面的重力加速度為g，O為地球中心．
(1)求衛星B的運行周期．
(2)如衛星B繞行方向與地球自轉方向相同，某時刻A、B兩衛星相距最近(O、B、A在同一直線上)，則至少經過多長時間，他們再一次相距最近?
答案 TB=2π
t=
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