基礎(chǔ)模塊高等教育出版社道德與法治
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3. 十年來(lái)，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事。以下不屬于“三件大事”的是（
D
）。
A. 完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)
B. 迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年
C. 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
D. 堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)
答案：D
解析：黨的二十大報(bào)告指出，十年來(lái)，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。D選項(xiàng)堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)是新時(shí)代黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，但不屬于這三件大事。
4. 2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上闡明，“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重”。關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化，以下錯(cuò)誤的是（
D
）。
A. 超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化
B. 摒棄了西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化
C. 現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的
D. 現(xiàn)代化肇始于西方，因此應(yīng)該走資本主義現(xiàn)代化道路
答案：D
解析：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。它超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。每個(gè)國(guó)家的國(guó)情不同，現(xiàn)代化道路也應(yīng)不同，中國(guó)堅(jiān)持走自己的現(xiàn)代化道路，而不是照搬西方資本主義現(xiàn)代化道路，D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
5. 黨的二十大報(bào)告明確提出了從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，以下不屬于的是（
D
）。
A. 全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)
B. 實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)
C. 以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興
D. 全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
答案：D
解析：黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。D選項(xiàng)“全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”表述不準(zhǔn)確，中心任務(wù)中明確的是“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這是更具體的目標(biāo)。
（三）簡(jiǎn)答題
1. 中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，又有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”是什么？
2. 新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了怎樣的變化？
答案：1. 中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色包括：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
解析：這些特色是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于其他國(guó)家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了中國(guó)的基本國(guó)情、社會(huì)主義本質(zhì)要求和發(fā)展理念。
2. 新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
解析：在過(guò)去，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加突出，成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，因此社會(huì)主要矛盾發(fā)生了上述轉(zhuǎn)化。
（四）材料分析題：閱讀以下材料，結(jié)合材料內(nèi)容，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題
材料1：習(xí)近平總書(shū)記指出，在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷，盤古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國(guó)古代神話深刻反映了中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。
材料2：中華民族在5000多年的歷史中，形成了人類歷史上博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟從未間斷過(guò)的中華文化。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下大量不朽作品，共同譜寫了中華文化的輝煌篇章。從先秦時(shí)期的諸子百家文化，到兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉南北朝玄學(xué)，再到隋唐儒釋道的融合通變，宋明理學(xué)，從楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，從中國(guó)古代的“四大發(fā)明”，到中國(guó)音樂(lè)、繪畫(huà)、瓷器，都因其文化的強(qiáng)大感召力和吸引力在世界上占有非常重要的歷史地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成就輝煌、影響深遠(yuǎn)，鑄就了我們今天開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大底氣。
材料3：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”
根據(jù)以上材料回答：如何發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用？
答案：發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用，需要做到以下幾點(diǎn)：
首先，要堅(jiān)定文化自信，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大底氣和深厚底蘊(yùn)。我們要充分認(rèn)識(shí)其在歷史傳承、民族精神培育、價(jià)值觀塑造等方面的重要作用。
其次，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。例如，將古代神話中蘊(yùn)含的執(zhí)著精神轉(zhuǎn)化為新時(shí)代奮斗精神的內(nèi)涵，用現(xiàn)代科技手段展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
再次，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公”“民為邦本”“為政以德”“革故鼎新”“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等思想理念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。通過(guò)教育、宣傳等多種方式，讓這些優(yōu)秀思想理念深入人心，成為人們的行為準(zhǔn)則，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
最后，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)融合發(fā)展。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品、打造文化品牌，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。同時(shí)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，舉辦文化活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造良好的文化氛圍，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
