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1．B

2．A

3．A

4．C

5．A將農(nóng)作物作為生物燃料，是導(dǎo)致目前糧價上漲的極其重要的因素。

6．C生物燃料不能順利推行，一方面是數(shù)億人口陷入缺糧危機(jī)，另一方面，有的國家卻拿著窮人的口糧如玉米等農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)生物燃料，讓富人開著跑車兜風(fēng)，這樣的現(xiàn)實讓人難以接受！

7．C藻類燃料的推行和使用不會再受到人們的指責(zé)，不會象農(nóng)作物燃料那樣艱難，無中生有。

8．D（表轉(zhuǎn)折）

9．B

10．D（“言辭犀利，直接揭露當(dāng)時社會的陰暗面”不妥）

11．（見譯文）

12．（1）“小紅桃杏色”切紅梅的一個“紅”字，對應(yīng)下片“酒生微暈沁瑤肌”；（1分）“孤瘦雪霜姿”歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性，對應(yīng)下片“休把閑心隨物態(tài)”；（1分）“偶作”一詞上下關(guān)連，不說紅梅天生紅色，卻說美人“自憐冰臉不時宜”才偶露紅妝，以趨時風(fēng)，卻仍然保留雪霜資質(zhì)――真正的“梅格”（2分）。

⑵通過刻畫紅梅既艷如桃李又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格,（2分）表現(xiàn)了詞人身處窮厄而不茍且于世、潔身自守的人生態(tài)度，不隨波逐流的傲骨。（2分）

13．(1) 祖母今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！

(2) ①望帝春心托杜鵑  ②文質(zhì)彬彬，然后君子。③三顧頻煩天下計 ④忍顧鵲橋歸路

14．（1）表明澄昭和尚對人間生活和百姓眾生的一片真摯的愛心，圓寂后也將關(guān)心人世（或與百姓在一起）。（2分）

（2）說明無論自己身份如何，如何生活，如何困難，內(nèi)心對祖國文學(xué)的癡戀，對寫作事業(yè)的虔誠和執(zhí)著的追求將是永恒的，不會改變的。（2分）

15．女媧創(chuàng)造了補(bǔ)天的神話，是中華民族的始祖，代表著中華民族古老而悠久的文化歷史。她所在的這座山也就具有了神圣的象征意義。（2分）所以，雖然這里環(huán)境惡劣艱難，石頭也普通，但作者覺得收藏女媧廟前的石頭很具有特別的意義。表明了作者對中華文化的熱愛、虔誠和崇高的敬意。（2分）

16．第一個故事說明了無論環(huán)境多么惡劣，作者對中華文化的熱愛、虔誠和崇高的心是不會削減和改變的。以女媧為代表的中華文化必將成為這個民族的神而讓全民族全力供奉。（1分）首先從根子上表明了中華文化無可比及的神圣的重要地位。（1分）

第二個故事說明了在艱難困苦的生活環(huán)境中，自己會向澄昭和尚那樣對生活保持一顆普通而平凡的心，對人間始終充滿無限的愛意與奉獻(xiàn)。（2分）進(jìn)一步說明了作者對待生活、文學(xué)及人類的態(tài)度。（1分）

第三個故事表明無論物質(zhì)環(huán)境多么優(yōu)越，世事多么迷亂，自己終將摒棄平庸，對崇高的目標(biāo)堅持、守侯，隱忍和靜慮，使生命達(dá)到絕對崇高的境界。（2分）表明了作者對待人生與文化的態(tài)度和理想。深化了文章的中心。（1分）

17．大致可從結(jié)構(gòu)、語言、選材、手法、思想內(nèi)容等方面分析。具體參考如下：

結(jié)構(gòu)：開頭靈巧、親切、自然樸實，不死板又有新意\深意。結(jié)尾兩段新奇、真實、引人深思。全文總分總，既合文章要求，又層次清楚、自然、完整。

語言：樸實、自然、精巧、新穎、獨特，流暢通達(dá)又有變化和韻感。

選取材上：由三個與廟有關(guān)的真實的故事構(gòu)成一文，出人意料，新鮮又讓人回味不已。

手法：比喻、對比、渲染、含蓄、想像、幽默、詼諧，描寫真切形象，敘述簡潔明快，議論精辟深刻，幾者結(jié)合完美無間，渾然一體。

思想：作者懷著一顆謙卑之心，用很形象生動的手法，表明了祖國傳統(tǒng)文化的高貴圣潔，抒發(fā)了對其的忠誠與熱愛，并表達(dá)了將會用一生的心血去為文學(xué)而不懈努力的虔誠態(tài)度。

（答出一方面給2分，其中分析和作用各1分）

18．①變色龍②應(yīng)聲蟲③癩蛤蟆④替罪羊⑤中山狼⑥紙老虎

19．名人強(qiáng)辭奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；

   名人不修邊幅是藝術(shù)家氣質(zhì)，凡人就是流里流氣。

   名人跟人握握手是平易近人，凡人就是巴結(jié)別人。

（寫出一句給2分）

20．自主招生旨在識別和選拔具備個性才能和發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，旨在得天下英才而教育之。各高校從應(yīng)試教育的死胡同里大膽走出來，不拘一格自主選拔人才，培養(yǎng)人才，讓一些偏才和怪才也能進(jìn)入名校，突破了傳統(tǒng)應(yīng)試制度的樊籬，乃中國教育的一大飛躍。

現(xiàn)在的自主招生在很大的程度上成為了某些分?jǐn)?shù)不怎么夠，在邊緣狀態(tài)的學(xué)生進(jìn)入高校的一個手段。分?jǐn)?shù)在錄取中的剛性作用，招生錄取過程不透明、公開，不但將其他素質(zhì)拓展異化為“加分教育”，還造成加分政策成為腐敗的溫床，嚴(yán)重影響教育公平。取消自主招生迫在眉睫。

（觀點鮮明1分，修辭手法1分，字?jǐn)?shù)1分，思想深刻2分，）

【文言文參考譯文】

粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名，祖祖輩輩是長安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家認(rèn)可的功勛。但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來，由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔狻⒒锸迟M。根據(jù)（1分）當(dāng)時房租、食物價錢的高低，來增加或降低（1分）他粉刷墻壁的工價，（然后）交給房主約定的租金（1分）（句意1分）。有錢剩余，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動然后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好。又確實有成效，還能取得應(yīng)有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以用力使它擁有智慧。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做又問心無愧的活來取得報酬哩！”

   “唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。’也有的說：‘人死了，財產(chǎn)都充公了。’我從這些情況來看，不正是（1分）光吃飯不做事（1分）遭到了天降的災(zāi)禍（1分）嗎？（句意1分）不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)占據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧？也許是富貴貧賤都有一定的時運，一來一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，（1分）我難道與一般人不同嗎？（1分）”

    他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到啊。