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   1．B(A項，qi一kai； C項，mo一mu；D項，xun―xun)

   2．D(A項，侖一輪 震一振； B項，事一是 顏一言； C項，蹉一磋 立一力)

   3．C(A項，未雨綢繆：比喻事先做好準備。此處不合語境。B項，卓爾不群：優秀卓越，超出常人。此處使用對象錯誤。D項，匪夷所思：指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想像的。此處不適用)

   4．D(A項，“堅韌意志”不能與“提高”搭配；B項“站在”缺賓語中心語，應在“小康”后加“的高度”；C項，“第二”與“首富”矛盾)

   5．C(不是軌道很接近，是彗星和地球在一段時間里很接近)

   6．D(撞擊形成的坑目前尚無法準確觀測，就此還沒有形成研究成果)

   7．B(A“細粉狀碎屑”只是彗核表面覆蓋物；C原文是“可能數十萬噸之多”；D還有“探測器傳回的數據”等)

   三、

   8．B(老：用到年老退休)

   9．B(均為轉折連詞。A代詞“他”；語氣副詞。C連詞“來”；介詞“因”。D代詞“他”；助詞，主謂之間，取消句子的獨立性)

   10．D(“殺了方孝孺，天下就沒有讀書人了”的說法有誤)

   四、

   11．(1)成年后(或長大了)跟從宋濂學習，宋濂學生中的著名人士都不如他。(“長”1分；“門下”1分；“出其下”1分)

   (2)皇帝對此非常憂懼，有人勸皇帝臨幸(或“到”)其它地方(去避難)，再去圖謀復興。(“或”1分；“他幸”1分；“圖”1分)

   (3)明成祖走下坐榻，勸導(方孝孺)說：“先生不要折磨自己了，我只是效法周公輔佐成王罷了。”(“降榻”1分；“勞”1分；“法”1分) ’

   12．參考答案：(1)“峰”本來是景物中的客觀存在，用一“畫”字，似乎說“峰”本來并不存在，卻由造物以云為毫墨，以天為紙即興“畫”出，(1分)不僅寫出峰的美妙如畫，而且傳達出“觀者”的驚奇與喜悅，使整首詩別有情趣。(2分)(意思對即可)

   (2)這首詩的“主峰”“主筆”是結尾一句“畫出西南四五峰”。(2分)全詩先有溪上值雨聞鐘被吸引，又接微徑深松之穿越，再加上青山白云之襯托，“四五峰”被“畫出”也就自然而然了。倘若離開了前面三句的“拱向”，則“四五峰”之“主筆”難以突出。(3分)(意思對即可)

   13．(1)此情可待成追憶 只是當時已惘然

   (2)舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去

   (3)審問之 明辨之

   (4)渺滄海之一粟 羨長江之無窮 (6分，每空一分)

   五、

   14．梧桐心自靈通，愛恨悲歡情感豐富，具有非凡才思和浪漫情懷。(2分)運用典型細節，能夠具體生動地表現梧桐被豐富美妙的音樂所深深吸引的情形。(2分)

   15．①梧桐有著音樂天賦，對萬籟的取納造就了他非凡才思和浪漫情懷；②桐木制作為琴，琴聲可演繹人間愛恨悲歡，千般情感；③即使不為琴，無論后來做了什么，其性未改，其質未變，其愛樂的身體和靈魂不死；④投人火中的碎片，照樣發出烈烈的絕響。(答到一點即給2分)

   16．不能。因為①梧桐是“取納萬籟”的主體，而“雨聲”等是取納的對象，寫進梧桐落葉的聲音會混淆取納的主客體關系；(2分)②此處如果寫落葉的聲音，與本段重點表現梧桐的襟懷不吻合，與全文激越的抒情基調不協調。(2分)(若有學生認為可以，只要言之成理也給分，但要兼顧文章的基調和構思兩個方面來陳述理由)

   17．幸。①我深知音樂是梧桐的靈魂和生命，是它的知音；(2分)②盡管“絲弦已失”，制成書桌，我卻能識此木，與其聲氣相通；(2分)③我不僅理解梧桐愛樂的天性，還追慕它的執著精神和至高境界。(2分)

   六、

   18．(1)冰冷 必然性(或“歷史必然性”) 邏輯 (2)慈悲 戲劇性 生靈(或“命運”或“生命的熱血”)(每點1分)

   19．示例一：蝙蝠是探測的精靈，雷達復制它，卻只能探測難比精靈。

   示例二：鮮花是美麗的仙子，絹花仿照它，卻徒有美麗難稱仙子。

   示例三：人類的說話是發出聲音的智慧，鸚鵡學舌，卻只有聲音而沒有智慧。

   (一、三句各2分，第二句1分)

   20．答案應從“設置柵欄”的角度思考，意思對即可。

   示例一：有時嚴格而清晰的界限反而能給人更多的安全感。(從正面說)

   示例二：過分開放的空間有時反而會讓人無所適從。(從反面說)

   七、

   21．(略)(參照2005年江蘇高考作文評分標準)

   文言文參考譯文：

   方孝孺，字希直，又字希古，寧海人。方孝孺年幼時很機警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。他成年后跟從宋濂學習，宋濂的學生中的著名人士都不如他。方孝孺常常把闡明王道、獲得天下太平作為自己的使命。洪武十五年，因吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴肅，對皇太子說：“這是一個品行端莊的人才，你應當一直用他到老。”隨后按照禮節送他回家。二十五年，又因為別人的推薦被召到宮廷。太祖說：“現在不是任用方孝孺的時候。”

   到惠帝即皇帝位，征召他任翰林侍講，第二年又升調他做侍講學士，國家重大的政事皇帝都要向他詢問。惠帝喜歡讀書，每當碰上疑難，就召見他讓他講解。官員們上朝討論事情難以作出決定時，有時皇帝就讓方孝孺在自己的座位前擬寫批復。燕兵作亂，朝廷商量討伐他們，詔書和檄文都出自他的手。

   建文帝三年，燕兵侵占大名府。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下詔征集四方軍隊。方孝孺說：“事情緊急了。馬上派人答應他們割讓土地，拖延幾天，等待東南方向征募的軍隊逐漸集結。北方的軍隊不擅長使用船只打仗，在長江上決戰，勝敗也許還不知道呢。”皇帝命令各將領把戰船集中到長江上，但陳碹卻率領戰艦投降了燕兵，燕兵就渡過了長江。’那時是六月乙卯這一天。皇帝對此非常憂懼，有人勸皇帝到其它地方去避難，再去圖謀復興。方孝孺竭力請求守住京城來等待救兵，假如事情不成功，就決心為社稷而死。乙丑這天，燕兵入城，建文帝自焚。這一天，方孝孺被捉拿關進監獄。

   在此之前，成祖在北平發兵，姚廣孝把方孝孺托付給成祖，對他說：“城池攻克這一天，方孝孺一定不會投降，希望你不要殺他。殺了方孝孺，天下讀書風氣就會斷絕。”成祖點頭答應了他。到這時，成祖想讓他起草詔書。被召到宮中后，他悲痛的哭喊聲響徹宮殿內外。成祖走下坐塌，勸導他說：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公輔佐成王罷了。”方孝孺說：“成王在哪里?”成祖說：“他已經自焚死了。”方孝孺說：“為什么不擁立成王的兒子?”成祖說：“治理國家要依賴年長一點的國君。”方孝孺說：“為什么不擁立成王的弟弟?”成祖說：“這是我們的家事。”回頭讓手下的人遞給他筆和紙，說：“向天下發詔書，非你起草不可!”方孝孺把筆投到地下，又哭又罵說：“死就死吧，詔書(我)是不可以(幫你)起草的。”成祖大怒，命令在鬧市砍下他的頭。方孝孺慷慨赴死，時年四十六歲。