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1、B（A、旖y(tǒng)ǐ，其余jì  C、暮mù，其余mò  D、睿ruì，其余róng）

2、C（A、白頭偕老  B、感喟  D、殃及魚池）

3、D（“申述”：詳細說明；“申訴”：有法律用法，很正式。“食言”：不履行諾言；“失言”：無意中說出不該說的話。“然而”表示轉折，“由于”表示原因。）

4、D（A、“所謂得體，就是……”與“這就是得體”，兩種句式雜糅。依據上下文，宜去掉“這就是得體”。 B、“50元至60元”與“上下”矛盾。 C、“進城”后缺“之時”，成份殘缺）

5、C     

6、D （應該是“能吸收紫外線的臭氧濃度在冬天最低”“易誘發(fā)腫瘤病等”）

7、A（“無節(jié)制曬冬陽”只是皮膚癌等疾病的誘因之一，推斷不成立，屬無中生有）

11、B

12、（1）輪到尹翁歸時，唯獨伏地不起，他對田延年說：“翁歸文武兼?zhèn)洌�任憑您吩咐。”  （2）出去便要有所收捕懲處，以一儆百，官員百姓都愿服從，恐懼他的威嚴而改過自新。

13、（1）首聯(lián)二句在句法上用對偶句，在寫法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。

（2）“露重”“風多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，不可分割。

（3）秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？蟬喻指自己高潔的品性不為時人所了解，反而被誣陷入獄，這兩句詩也是對坐贓的辯白。

14、（1）出師未捷身先死　長使英雄淚滿襟   （2）金就礪則利     則知明而行無過矣   （3）歐陽修    《伶官傳序》

15、土地（或“地理”）人民、歷史、文化.答對一點得1分。前三點答“后土”、“龍族”、“故事”不得分。

16．①這句話在文中的意思是：如果忘記傳統(tǒng)，一味接受西方文化影響，就無法欣賞中國傳統(tǒng)文化之美了，（2分）這是一種形象的說法。（2分）②這句話在文中的意思是：明明全都是中國人，卻要說臺灣人不是中國人。（2分）揭示出妄圖把臺灣和大陸割裂開的論調的荒謬。（2分） 第①句中，第一點只答出“離開了祖國大陸，又到了臺灣”不得分，第二點必須答出“感激”（或“感恩”）。意思對即可。

17． 作者21歲以前生活在祖國大陸，此后在臺灣居住時間最長，如同一個人由母親生養(yǎng)哺育，成后年與妻子共同生活。（2分）大陸和臺灣就像作者的慈母和賢妻，給予他精神力量，成就了他現(xiàn)在的一切。（2分）母親與妻子若不和，夾在中間的男人傷心為難，正如臺灣和大陸因為政治原因分隔，身在臺灣的作者兩難割舍，呼吁不要因政治割斷文化的血脈。（2分）意思對即可。

18．（4分）B、D（B在文中，“斷了螺祖，還有媽祖” 這句話表明離開了祖國大陸，又到臺灣，這兩塊土地都是作者汲取精神力量的源泉，抒發(fā)了作者對大陸和臺灣的熱愛與感激。D“早年不得志”與文意不符，從文中“喜獲了不僅四個女兒，還有廿三本書”可知）答對一項得2分。

19、藍藻是一種細胞壁外面有膠質衣，含有一種特殊的藍色色素，最簡單、最原始的藻類生物。 

20、（1）尼采曾把下蛋母雞的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是“痛苦使然”。 

（2）中國傳統(tǒng)里有一個痛苦比快樂更能產生詩歌的意見。  （3）尼采這個家常而生動的比喻恰恰符合這個意見。 

21、你有你條條框框的教養(yǎng)，我有我無拘無束的灑脫；你習慣在餐桌前慢條斯理，我喜歡在篝火旁狼吞虎咽。你是紳士，我是游俠。

22、上聯(lián)：③①⑾⑤④⑦    下聯(lián)：⑥⑨⑧②⑿⑩ 

23略

附：文言文譯文

    尹翁歸，字子兄，是河東平陽人，后遷居至杜陵。尹翁歸少年時使成為孤兒，與叔父一起生活。早年在牢獄中任小吏，熟悉法令文書。喜歡擊劍，沒有人能抵擋。當時大將軍霍光執(zhí)掌朝政，霍家子弟都在平陽，他們的奴仆、家客手執(zhí)兵器在街市橫行霸道，官吏不敢管。及至尹翁歸擔任管理街市的官吏，沒有人敢在街上橫行不法；他公正廉明，不受賄賂，商人們都很敬畏他。

    后來，他辭去官職，在家閑居。正巧田延年為河東太守，巡視各縣，抵達平陽。把過去的吏員五六十人召集起來，田延年親自接見，令習文的人站在東面，習武的人站在西面。幾十人都按照命令站好，輪到尹翁歸時，唯獨伏地不起，他對田延年說：“翁歸文武兼?zhèn)洌�任憑您吩咐。”功曹認為這個官吏倨傲不遜。田延年說：“這有何妨。”于是把尹翁歸召上前來問話，對他的見解非常驚奇，因此補任他為卒史，并帶回自己的官府。他處理案件，揭發(fā)奸邪，都能夠一查到底，弄清原委。田延年極看重他，自認為才能不及尹翁歸。遷升他為督郵。河東郡共管轄二十八個縣。分為兩部、閎儒負責汾河以北，尹翁歸負責汾河以南。他揭發(fā)檢舉官員，都依法行事，被檢舉的人也是罪有應得，屬縣的長官雖然受到懲處，卻沒有人怨恨。因為清廉被舉薦為緱氏縣尉；后又在郡中任官，所到之處，都得到治理。遷升補任為都內令，通過舉廉升任弘農都尉。

    受征召拜為東海太守，赴任時向廷尉于定國辭行。于定國家在東海郡。欲托他照顧兩個同鄉(xiāng)的孩子，便讓這兩個孩子呆在后堂等待引見。于定國與尹翁歸談了一天，也未敢把這兩個人引見給尹翁歸。尹翁歸離開之后。于定國對這兩個人說。“他是個賢良的官員，你們沒有什么本事，我又不能靠私交求他照顧。”

    尹翁歸治理東海郡，明于觀察，郡中的官吏百姓，是賢良還是不肖，以及奸邪犯法者的名字，他都知道得一清二楚。每個縣都登記名籍，他自己親自處理，案子太急時則稍緩一些；官吏小民稍有松懈，便把他們的罪行披露出來。每個縣都要收捕狡猾的官吏和土豪劣紳，審訊他們的罪行。有的人甚至被處以死罪。收捕人一定要在秋冬季節(jié)考核官吏政績大會的時候。他出巡各縣，也不在沒有事情之時，出去便要有所收捕懲處，以一儆百，官員百姓都愿服從，恐懼他的威嚴而改過自新。東海大土豪郯縣的許仲孫奸邪狡猾。破壞吏治，郡中深受其害。每次二千石官員要逮捕他，他都依靠勢力，使用奸詐伎倆自我解脫，始終沒有受到制裁。尹翁歸到后，將許仲孫在街市上斬首，全郡的人都震驚懾服，沒有人再敢觸犯法令，東海郡大治。

    因政績優(yōu)異升任為守右扶風，滿一年后正式任命。他選拔廉潔公正、疾惡如仇的官吏擔任高官，以禮相待，并與他們同好惡。背叛尹翁歸的人，一定會受到懲罰。他治理右扶風，仍采用東海郡的辦法，奸邪者的名字，每個縣都有記錄。在伍保中發(fā)現(xiàn)盜賊，尹翁歸便召見縣里的長官，告訴他奸惡之徒的主犯名字，教他們根據蹤跡類推的辦法，尋找這些盜賊的藏身之處，事情常同尹翁歸誰說的一樣，從無遺漏。追查貧弱百姓的時候都較寬松，對豪強，則查得很嚴。豪強被治罪，送到掌畜官那里，讓犯人鍘草抵罪，要按時到達，不得由他人代替；不合要求的，都要受到鞭笞懲處，有的人痛得無法忍受，甚至以鍘刀自殺而死。京城的人畏懼他的威嚴，右扶風大治，懲治盜賊的政績常常在京師三輔中數(shù)第一。

尹翁歸施政雖然以刑罰為主，然而他在公卿中清廉自守，言談不涉及私事，并且溫雅謙虛，不因為自己有能力而看不起別人，在朝廷的名聲非常好。任官數(shù)年之后，于元康四年病逝。死后家中沒有剩余的財產，天子稱道他的賢良，給御史發(fā)布詔書：“我早起晚睡，志在求賢，不分親疏遠近，關鍵在于能夠安民。右扶風尹翁歸清廉公正，治理百姓的政績突出，不幸英年早逝，未得長壽，無法完成他的功業(yè)，我非常憐憫惋惜。現(xiàn)賜給尹翁歸之子黃金一百斤，以便祭祀其父。”

尹翁歸的三個兒子皆曾任郡守。小兒子尹岑曾歷九卿之位，官至后將軍。與尹翁歸同任河東督郵的閎懦曾任廣陵國相，也因政績而聞名。因此，世人都稱道田延年會識別人才。