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一、（15分）

1．A（B“躋”讀“jī”；C“伺”讀“cì”；D“埠”讀“bù”）

2．C（A應(yīng)為“親昵”“緬懷”；B應(yīng)為“痙攣”；D應(yīng)為“去世”）

3．B（A第二個(gè)分號(hào)改用冒號(hào)，表示總分關(guān)系；C問號(hào)改為逗號(hào)，句號(hào)改為問號(hào)；D頓號(hào)去

   掉）

4．D（A“退化”應(yīng)為“蛻化”；B“心酸”應(yīng)為“辛酸”；C“蕓蕓眾生”指眾多的普通人，

   不能用“一群”修飾）

5．A（B句式雜糅，把“圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量問題”和“以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心”雜糅；C搭

   配不當(dāng)，“拓展”和“形式”不搭配；D偷換主語）

二、（9分）

6．B（A中流與中產(chǎn)階級(jí)是兩個(gè)概念；C中國(guó)的“中流”們自我定位顯然偏低；D“對(duì)人生

   熱情低下”中說中國(guó)的年輕一代，并非所有中流）

7．C（中流涉足藝術(shù)展覽、音樂會(huì)等文化活動(dòng)的較少）

8．A（B“已經(jīng)”表述不當(dāng)；C不是充分條件，“只要……就”說法過于絕對(duì)；D據(jù)原文看不

   出是最重要原因）

三、（12分）9．B（趣：催促）

10．B（A于，從；向。B且，并且。C其，其中；還是。D為，替；為了）

11．D（③，晉和諸侯的圖謀；⑤，尊盧沙在情勢(shì)逼迫下的所謂對(duì)策，只是無奈的敷衍；⑥，尊盧沙慘痛的教訓(xùn)）

12．D（“沉痛之心”有誤，作者更多的是調(diào)侃和諷刺）

四、（24分）

13．（1）先生不小看我們這偏遠(yuǎn)的國(guó)家，不以千里為遠(yuǎn)，將使我們的楚國(guó)強(qiáng)盛。（注意“鄙夷”“遠(yuǎn)”“康”三個(gè)詞語的翻譯）

   （2）不久，晉侯率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)到了楚國(guó)國(guó)境，楚王害怕極了，召見尊盧沙讓他定退敵的計(jì)策。（注意“已而”“帥”“卻”三個(gè)詞語的翻譯）

   （3）如果晉國(guó)軍隊(duì)不是很快就到達(dá)，或許他還能稍稍施展一下他吹牛的本領(lǐng)；而他沒有過多少時(shí)候就敗露，這也是很不幸的了！（注意“使”“售”“妄”“敗”四詞語的翻譯）

14．（1）①寧?kù)o（寂靜、安謐）（1分）/凄清（蕭索、冷落）（1分）

       ②反襯（襯托、以響襯靜）（1分），烘托渲染（1分）

   （2）①溫暖親切（欣慰、喜悅）（1分）

       ②日暮時(shí)分，獨(dú)自行走在冷寂、蕭瑟陰森的山區(qū)讓人驚惶不安，心生恐懼；月亮初升，又見邊境的烽火沒有越過秦地，這一地區(qū)平安無事，內(nèi)心得到幾分慰藉；經(jīng)過蕭疏荒涼的山區(qū)曠野，終于看到山村人家茅舍上升起的裊裊輕煙，內(nèi)心不禁感到無比的溫暖與親切。（每層1分，共3分，意思對(duì)即可）

15．（1）又聞子規(guī)啼夜月，愁空山                （2）響窮彭蠡之濱，聲斷衡陽之浦

（3）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然                （4）八百里分麾下炙，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵

五、（12分）16．④①②⑤③

17．答案示例：對(duì)顯示器：別人盯著你看，證明你在被關(guān)心。

對(duì)鼠標(biāo)：被人攥在手心，何嘗不是一種溫暖。

對(duì)鍵盤：常常被人敲打，才能時(shí)時(shí)保持警覺。

對(duì)主機(jī)：被人按了“肚臍眼”，換來的卻是生命流動(dòng)的感覺。（4分，每句2分，任選兩個(gè)即可）

18．第①句，改為“本人住處離校很遠(yuǎn)”

第③句，刪除“大約”（或“左右”）

第④句，把“更好的”調(diào)到“投入”之前

第⑥句，刪除“務(wù)必”（4分。找出一個(gè)病句并改正得1分；只找出病句，沒有改正，該句不得分）

六、選做題（18分）

   （一）

19．（1）唐寅的畫作畫出了廬山迷茫和陰冷的氣息，為全文奠定了感情基調(diào)。

   （2）用唐寅作畫時(shí)的復(fù)雜心境，比況自己的感受：諸事椎心。（每點(diǎn)2分）

20．（1）這句話是說，在現(xiàn)代旅游中，人們更多地注重外在的、表面的、有些污濁的快樂。

   （2）很少?gòu)膬?nèi)心深處體悟自然本身的閑逸情趣。（每點(diǎn)2分）

21．第一處實(shí)寫霧的濃重，渲染了陰殺的氣氛。第二處用比喻的修辭手法，寫出腦海中不斷涌出“失落的一些事物”、“一些具體的人”，表現(xiàn)心情的茫然、煩悶。（每點(diǎn)2分）

22．作者認(rèn)為廬山的本質(zhì)是人的氣息，壯麗，秀美，清爽，渴求淡泊（2分），但這些漸漸消失了，廬山現(xiàn)在成了一處與陰暗爭(zhēng)斗密切相關(guān)的場(chǎng)所（2分），表達(dá)了作者內(nèi)心的傷痛（2分）。

   （二）

19．作者對(duì)司馬遷塑像的描寫著重突出了他的眼神和胡須，表現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出人們心目中理想化了的司馬遷的形象。（共4分。突出他的眼神和胡須，2分；展現(xiàn)出人們心目中理想化了的司馬遷形象，2分）

20．司馬遷由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變；（2分）在對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來的獨(dú)立人格。（2分）

21．標(biāo)題“天地蒼茫一根骨”運(yùn)用了借喻的手法，表達(dá)生動(dòng)形象。既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神，點(diǎn)出本文主旨。（每點(diǎn)2分）

22．①應(yīng)寫出“中國(guó)脊梁”的意思。“脊梁”是一種比喻的說法，指在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而起的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。（3分）②應(yīng)舉出恰當(dāng)?shù)睦�子。�?分）鐘南山和鐘南山們可謂中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。包括兩彈一星功勛專家鄧稼先、數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)、著名作家朱自清、老舍、經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗陳岱孫、于光遠(yuǎn)等，他們對(duì)民族具有高度責(zé)任感和深厚情懷，愛國(guó)家甚于愛自己的生命，他們的人生歷程和思想是一筆巨大財(cái)富。（2分）

七、（60分）

23．作文（略）

       附：參考譯文

       秦國(guó)有個(gè)叫尊盧沙的人，喜歡說大話，時(shí)間一久他自己也深信不疑了。秦國(guó)人嘲笑他，尊盧沙說：“不要嘲笑我，我將要去向楚王陳說使國(guó)家強(qiáng)盛的方法。”于是飄然自得地往南方的楚國(guó)去了。

       等他到了楚國(guó)的邊境，楚國(guó)守衛(wèi)的官吏拘捕了他。尊盧沙說：“你們小心一些，別抓我，我是來給楚王當(dāng)老師的。”守邊的官吏把他送到朝廷，大夫安置他住進(jìn)賓館，問他：“先生不小看我們這偏遠(yuǎn)的國(guó)家，不以千里為遠(yuǎn)，將使我們的楚國(guó)強(qiáng)盛。和您接觸的時(shí)間不長(zhǎng)，不敢傾說心里話，其他的事情不敢多問，暫且想聽聽你打算怎樣做楚王的老師？”尊盧沙大怒地說：“這不是你能知道的！”大夫沒法知道尊盧沙的底細(xì)，只好把他送到上卿瑕那里，瑕以賓客的禮節(jié)接待他，也像大夫那樣詢問他。尊盧沙更加憤怒，作出要離開地樣子。瑕害怕楚王怪罪，立刻向楚王報(bào)告。

       楚王催促尊盧沙來見，尊盧沙沒到，使者已跑去請(qǐng)了三四趟。等到見了楚王，尊盧沙只是拱拱手而不跪拜，招呼著楚王對(duì)他說：“楚國(guó)東面有吳國(guó)和越國(guó)，西面有秦國(guó)，北面有齊國(guó)和晉國(guó)，都虎視眈眈的盯著楚國(guó)不放松。我新近路過晉國(guó)邊境，聽說晉國(guó)約集諸侯準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國(guó)，他們?cè)琢税遵R，排列起珠盤玉敦，歃血結(jié)盟說：‘不滅了楚國(guó)，發(fā)誓不相見！’并把璧玉投入河中祭祀河神，準(zhǔn)備渡河。大王你還能安枕大睡嗎？”楚王站起來問對(duì)策，尊盧沙指著天發(fā)誓說：“讓我尊盧沙為卿，楚國(guó)如果不強(qiáng)盛，有這太陽為證！”楚王說：“好的，那么請(qǐng)問先該做哪一件事？”尊盧沙說：“這不能空口說白話。”楚王說：“好吧。”立刻任命他為卿。

       過了三個(gè)月，沒有異常情況。不久，晉侯率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)到了楚國(guó)國(guó)境，楚王害怕極了，召見尊盧沙讓他定退敵的計(jì)策。尊盧沙瞪著大眼回答不出來。逼著他說，他才說：“晉國(guó)的軍隊(duì)勇猛極了，我替大王著想，最上等的辦法，不如割地給晉國(guó)同他們講和。”楚王憤怒極了，把他關(guān)了三年，割掉他的鼻子后放走了他。

       尊盧沙對(duì)人說：“我從今以后才知道說大話是會(huì)招禍的。”于是他終身不講大話，剛想講，一摸摸不到鼻子立即住口。有學(xué)問的人說：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，讀書人大都喜歡說不著邊際的大話，大概都是想通過說大話來求得富貴。尊盧沙也就是其中的一個(gè)。如果晉國(guó)軍隊(duì)不是很快就到達(dá)，或許他還能稍稍施展一下他吹牛的本領(lǐng)；而他沒有過多少時(shí)候就敗露，這也是很不幸的了！一一考察往事，凡是故弄玄虛欺騙人的，都不會(huì)有好結(jié)果。這樣看來，尊盧沙被割掉鼻子，并非不幸，而是理所當(dāng)然的事。