題目列表(包括答案和解析)
1答案：C（張冠李戴，C項陳述的是有關“音障”的形成）
2答案：C（噴氣式飛機在“試飛階段也事故連連”，到后來飛機設計師通過改變飛機外形設計才克服了音障，實現了超音速飛行）
3答案：B（A項，空戰并不是人類認識音爆的唯一因素；C項，導致人流鼻血、心臟病發作、孕婦流產，尤其是兒童心理上留下了永久的創傷，這些都是“巨大的副作用”，與“積極正面”無關；D項推斷中的兩個“自然界”指的不是同一范疇）
4.答案： D(丟棄)
5.答案：C（②說明孔子招致禍害的原因 ④敘述孔子在衛國被驅逐）
6.答案：D（不能說明莊子思想與儒家“獨善其身”的思想有著共同之處。）
7．（1）你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。
（2）君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕，那些無緣無故而接近相合的，也會無緣無故地離散。
8．自然景物 人的活動
9．頷聯寫柳絮紛紛揚揚，飄落在溪邊的淺灘上，白花花的一片，象是鋪了一層雪。詩人不禁大為驚奇。此句 “驚”字寫人，透露出詩中有人，有人的觀感，有人的情思。這種觀感和情思與詩歌所展示的自然景物融成一片。
10.孔子一向提倡以禮樂治國，當他看到學生子游在武城這樣做了，本來應該表揚，卻開了個玩笑，說未免小題大作。引起子游的反駁，孔子馬上承認自己剛才說得不恰當。子游的篤信認真，孔子的幽默風趣，聲音笑貌都如聞如見，意趣橫生。
11.孔子的理想是行禮樂于天下，一切努力都落了空，僅僅在區區武城得以小試，這當然是牛刀割雞，大材小用了。莞爾而笑，不完全是戲謔，其中包含著又高興又悵惘的復雜感情。
12．（1）鼎鐺玉石 棄置迤邐
（2）淡煙暮靄相遮蔽 禾黍秋風聽馬嘶
（3）一弦一柱思華年 莊生曉夢迷蝴蝶
（4）仰之彌高，鉆之彌堅。
13．《墻上的斑點》《安東諾夫卡蘋果》《半張紙》《沙之書》《藥》等。
14．①陰沉清冷的環境，與“我”陰郁的心情水乳交融，渲染了灰暗壓抑的氣氛。②為小說前半部分定下了情感的基調。與小說后半部分“我”情感的變化形成照應，并使開頭與結尾兩種情感形成對比。③為后文小姑娘的出現做好了鋪墊。例如：因為車廂里沒人，小姑娘就格外引人注目；因為是寒冷的冬天，小姑娘才有那樣的神情、相貌、打扮。
15．金色、鮮艷的顏色，給人以明亮、溫暖的感受，一掃籠罩著小說的陰暗之氣，賦予“橘子”以親情和愛意的象征意味和情感意義，顯示出對生活的堅定信念，給小說中的“我”，也給讀者以強烈的情感震撼。
16．觀點一：主人公是“我”。小說的主體內容，是通過“我”的反思，揭示兩種不同的人生感受，一者無聊倦怠，一者溫暖堅定。“我”的感情變化，是小說的主線，串連起小說的情節，也表達了對人世的悲憫，形成了小說的情感內蘊。小說的主要“意象”――橘子的情感意義也是通過“我”的視角賦予的，“我”才是小說中人生的覺悟者。小姑娘只是引發“我”的反思和情感變化的一個外部因素，不能視為小說主要形象。
觀點二：主人公是小姑娘。小說的主要描寫對象是小姑娘。小說的主要意象“橘子”，正是小姑娘姐弟之情的象征。小姑娘拋散橘子，是小說的中心情節。“我”在小姑娘拋散橘子之前之后的情感敘述，只是為了烘托小姑娘不同于“我”的人生態度，目的是突出小姑娘的形象：雖然生活在底層，卻有著精神的光芒。小姑娘才是“我”人生的啟蒙者。“我”只是一個敘述者、觀察者，不宜看作小說的主要形象。
若有考生認為，兩個人物形象無主人公和非主人公之分別，只要言之成理，也可以給分。
17．答案：D（A.與“極深刻地印象”矛盾。B.一般指欺騙自己，而文中廣告是欺騙消費者。C.吉光片羽 ：比喻殘存的珍貴文物。）
18．答案：C（A項語序不當，應為“太空裝配、補給、維修、航天員交換”；B句式雜糅。D項成分殘缺，“為了”的賓語殘缺，應在“人才斷檔”后加“的危機”，“日前”不合邏輯，應改為“目前”）
19．③②④①
20．答案示例1：添加的圖形或標志(用文字表述)――用臺灣島的形狀來代替這一點。
添加的含義――有了“臺灣”這一點，才是一個完整的中國。
答案示例2：添加的圖形或標志(用文字表述)――用太陽的形狀來代替這一點。
添加的含義――有了“太陽”這一點，才是一個朝氣蓬勃的中國。
21．（4分）正因為如此，我才沒有判處你七天監禁，而只判你拘留一星期。
【參考譯文】
孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天七夜不能生火煮飯。太公任前去看望他，說：“你快要餓死了吧？”孔子說：“是的。”太公任又問：“你討厭死嗎？”孔子回答：“是的。”太公任說：“我來談談不死的方法。東海里生活著一種鳥，它的名字叫意怠。意怠作為一種鳥啊，飛得很慢，好像不能飛行似的；它們總是要有其他鳥引領而飛，棲息時又都跟別的鳥擠在一起；前進時不敢飛在最前面，后退時不敢落在最后面；吃食時不敢先動嘴，總是吃別的鳥所剩下的，所以它們在鳥群中從不受排斥，人們也終究不會去傷害它，因此能夠免除禍患。長得很直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。從前我聽圣德宏博的老子說過：‘自吹自擂的人不會成就功業；功業成就了而不知退隱的人必定會毀敗，名聲彰顯而不知韜光隱晦的必定會遭到損傷。’誰能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣！大道廣為流傳而個人則韜光隱居，道德盛行于世而個人則藏譽匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形跡捐棄權勢，不求取功名。因此不會去要求他人，別人也不會要求自己。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子說：“說得實在好啊！”于是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野；穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果實；進入獸群獸不亂群，進入鳥群鳥不亂行。鳥獸都不討厭他，何況是人呢！
孔子問桑?道：“我兩次在魯國被驅逐，在宋國受到伐樹的驚辱，在衛國被人鏟除足跡，在商、周之地窮愁潦倒，在陳國和蔡國間受到圍困。我遭逢這么多的災禍，親朋故交越發疏遠了，弟子友人更加離散了，這是為什么呢？”
桑?回答說：“你沒有聽說過那假國人的逃亡嗎？林回舍棄了價值千金的璧玉，背著嬰兒就跑。有人議論：‘他是為了錢財嗎？初生嬰兒的價值太少太少了；他是為了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價值千金的璧玉，背著嬰兒就跑，為了什么呢？’林回說：‘價值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個孩子跟我則是以天性相連。’以利益相合的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那么也會無緣無故地離散。”孔子說：“我會由衷地聽取你的指教！”于是慢慢地離去，閑放自得地走了回來，終止了學業丟棄了書簡，弟子沒有一個侍學于前，可是他們對老師的敬愛反而更加深厚了。
有一天，桑?又說：“舜將死的時候，用真道曉諭夏禹說：‘你要警惕啊！身形不如順應，情感不如率真。順應就不會背離，率真就不會勞苦；不背離不勞神，那么也就不需要用紋飾來裝扮身形；無須紋飾來矯造身形，當然也就不必有求于外物。’”
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