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1．A（B蹈dào→dǎo  C把bǎ→bà  D脊jī→jǐ 堡bǔ→pù）

2．D（A出謀畫策→出謀劃策  B嚴(yán)懲不殆→嚴(yán)懲不貸  C白內(nèi)瘴→白內(nèi)障  D秀外惠中→秀外慧中  節(jié)哀順便→節(jié)哀順變）

3．C（簡(jiǎn)潔：說(shuō)話、作文等簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容；簡(jiǎn)捷：直截了當(dāng)。偶爾：間或，有時(shí)；偶然：不一定發(fā)生而發(fā)生。縱容：對(duì)錯(cuò)誤行為不加制止，任其發(fā)展，多含貶義；慫恿：鼓動(dòng)別人去做某事。終身：與人的切身利益相關(guān)；終生：多就事業(yè)說(shuō)。）

4．B（A首當(dāng)其沖：首先受到對(duì)方的攻擊、壓力，也指首先遭受災(zāi)難；C不絕如縷：多比喻聲音等細(xì)微，但未中斷，此處可改為“絡(luò)繹不絕”；D人仰馬翻：人馬都被打得仰翻在地，多用來(lái)形容激戰(zhàn)后傷亡慘重、狼狽不堪的情景。）

5．D（A項(xiàng)中一句話中有了兩個(gè)冒號(hào)，造成關(guān)系不明，層次混亂。“兩個(gè)主題” 后的冒號(hào)可以改成逗號(hào)。 B項(xiàng)句末句號(hào)應(yīng)該在引號(hào)外，總管全句。 C項(xiàng)“扶貧嗎”后邊要用“？”“哈哈”后邊可以使用感嘆號(hào)。）

6．C（A中“為什么”與“原因”句式雜糅；B中“亞健康往前進(jìn)一步，就是健康，往后退一步，則是疾病”表意不明；D中“對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響力、對(duì)國(guó)外民眾的吸引力”語(yǔ)序不當(dāng)。）

7．D（“早已掌握”是“已然”，而原文為假設(shè)情況，“帶回沙、石等”是當(dāng)初設(shè)想，新計(jì)劃未提及；A項(xiàng)見(jiàn)原文第二段第二句；B、C兩項(xiàng)均是第五段的另一種說(shuō)法。）

8．C（“主體性”指“不受限別國(guó)”，并非機(jī)器人技術(shù)的特點(diǎn)；A項(xiàng)由全文內(nèi)容可歸納出來(lái)；B項(xiàng)原文第五段；D項(xiàng)是原文的因果倒置。）

9．A（見(jiàn)松尾弘毅語(yǔ)；B項(xiàng)中“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家綜合實(shí)力較量”言過(guò)其實(shí)，應(yīng)是“太空爭(zhēng)奪戰(zhàn)”；C項(xiàng)中“政治分歧”無(wú)根據(jù)；D項(xiàng)中“國(guó)家主權(quán)”應(yīng)是“發(fā)達(dá)國(guó)家地位”，“科研不再是太空探測(cè)任務(wù)”太絕對(duì)。）

10．D． 牘：案卷、公文

11． C（A．反問(wèn)語(yǔ)氣 / 推測(cè)語(yǔ)氣   B．根據(jù)  介詞 / 隨著  副詞    C代詞  代…的人  D．反問(wèn)語(yǔ)氣  / 語(yǔ)氣助詞，呢 ）

12．A．（B．“被處決后”錯(cuò)    C．是鄰人向太守告發(fā)  D．“吃了數(shù)十斤鱔魚”錯(cuò) ）

13．（1）（4分）探察實(shí)情則天下沒(méi)有有冤情的百姓；追究奸佞則天下沒(méi)有狡詐的惡人，這才是明察智慧的善用。

（2）（3分）夫婦相守，是人生最大的心愿；而用毒殺人，是一種嚴(yán)密的計(jì)劃。

（3）（3分）鄰居說(shuō)是妻子毒死丈夫，將她捉起來(lái)送到官府，拷打?qū)弳?wèn)，她都不認(rèn)罪，訟案一直不能解決。

參考譯文：

智慧需要明察，才能顯現(xiàn)出其效用；而明察若不以智慧為基礎(chǔ)，則無(wú)以真正洞悉事物的精微關(guān)鍵之處。善于看相的人，能從一個(gè)人的長(zhǎng)相神色，看出一個(gè)人的富貴或貧賤，長(zhǎng)壽或夭折來(lái)。同樣的，從一個(gè)人的行為處事之中，當(dāng)然也能清楚判斷出他是忠直或奸邪，是賢能或愚昧。若不能明察事物，則何以安國(guó)治民？身為守土治民的官吏，尤其應(yīng)有明察的智慧。探察實(shí)情則天下沒(méi)有冤情的百姓；追究奸佞則天下沒(méi)有狡詐的惡人，這才是明察智慧的善用。

明朝時(shí)單縣有農(nóng)夫在田里耕作，他的妻子送食物給他吃，吃完后就死了。公公說(shuō)：“是媳婦毒死我兒子的。”于是告到官府，婦人受不了鞭打之苦，只好認(rèn)罪。之后，很奇怪的，單縣竟很久都沒(méi)下雨。許進(jìn)當(dāng)時(shí)任職山東，他說(shuō)：“久不下雨，是不是因?yàn)橛性┆z啊？”于是親自到單縣來(lái)，將囚犯一一提出來(lái)審問(wèn)。問(wèn)到這個(gè)案子時(shí)，許進(jìn)說(shuō)：“夫婦相守，是人生最大的心愿；而用毒殺人，是一種嚴(yán)密的計(jì)劃，哪有自己送食物去田里毒死人的呢？”于是問(wèn)她送食物所經(jīng)過(guò)的道路，婦人說(shuō)：“送魚湯米飯，從荊林通過(guò)，沒(méi)有什么異樣。”許進(jìn)就叫人買魚作湯，放入荊花，讓豬狗來(lái)嘗試，沒(méi)有不死的，婦人的冤枉才被洗清，當(dāng)天就下起傾盆大雨。

有個(gè)蘇州人出外經(jīng)商，他的妻子養(yǎng)了幾只雞等他回來(lái)，數(shù)年后，蘇州人才回家，妻子殺雞煮給他吃，這蘇州人竟立即死亡。鄰人懷疑有奸情，向太守陳情。姚公審查之后，猜想是雞有毒，派人找來(lái)老母雞，煮給臨刑的死囚吃，果然毒死兩人，冤獄于是洗清，因?yàn)殡u吃過(guò)蜈蚣等各種毒蟲，長(zhǎng)久在體內(nèi)累積毒素。

張?以進(jìn)士任鉛山縣知縣。有個(gè)賣木柴的人，喜愛(ài)吃鱔魚，有一天從市場(chǎng)回來(lái)，肚子很餓，妻子于是煮鱔魚給他吃，大快朵頤之后，卻腹痛而死。鄰長(zhǎng)說(shuō)是妻子毒死丈夫，將她捉起來(lái)送到官府，拷打?qū)弳?wèn)，她都不認(rèn)罪，訟案一直不能解決，這個(gè)妻子因此被監(jiān)禁了一年多。張到任后，閱覽公文，懷疑是鱔魚有毒，請(qǐng)漁夫捕捉數(shù)百斤鱔魚，全部放進(jìn)水缸中，鱔頭昂出水面二三寸的有七條，然后找這個(gè)婦人來(lái)煮給牢里的死囚吃，才剛下咽就紛紛說(shuō)肚子痛，不久都倒地死亡，婦人的冤情于是洗清。

《神政記》記載這件事，說(shuō)他們受神仙指引而如此做，說(shuō)法甚為怪誕。 審察訟案的人自己應(yīng)當(dāng)留心，怎可留待深?yuàn)W的神來(lái)決斷呢？

14．①【解題指要】“愁”是看不見(jiàn)，摸不著的，在詩(shī)詞創(chuàng)作中稱此類為“虛”，因此不能以虛為虛，必須化景物為情思，這也是詩(shī)詞鑒賞的一把鑰匙。所以在回答這一問(wèn)題時(shí)必須到詩(shī)人所寫的景物中去尋找才行。

答案：詩(shī)人借景抒情，把“愁”藏在南飛的大雁里，藏在江潮里，藏在森林里，藏在梅花里。

②【解題指要】在詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，必須騎上聯(lián)想的駿馬，馳騁于廣袤的時(shí)間和空間，鑒賞也應(yīng)這樣。在回答這道題時(shí)，還應(yīng)結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的遭遇何心境，這樣才能“想”得合情合理。

答案：詩(shī)人想象明天嶺上看到的將是盛開的紅梅，多想折一枝寄給家人以報(bào)平安，但能逢上“驛使”嗎？即使逢上驛使，恐怕也不愿意為遷客逐臣帶上一枝梅遠(yuǎn)去。

15．（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛

（2）登東皋以舒嘯    聊乘化以歸盡

（3）無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

（4）春光融融   舞殿冷袖

（5）指出秦的過(guò)失；仁義不施（或“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”）

16．隨著時(shí)間的推移，雖然姚江水位下降了，古鎮(zhèn)失去了舊日的繁華，重新與世隔絕，

但古鎮(zhèn)保留了它的歷史文化風(fēng)情，成為一個(gè)世外桃源。(5分)

17．要求①內(nèi)容：扣住厚重的歷史積淀②寫法技巧：修辭的運(yùn)用及其作用（擬人、比喻） ③語(yǔ)言特點(diǎn)：典雅，形象，有文采。(6分)

18．要點(diǎn)：運(yùn)用對(duì)舉，突出強(qiáng)調(diào)黃姚古鎮(zhèn)三個(gè)方面的特點(diǎn)：歷史悠久但依然可以看到當(dāng)年的時(shí)尚；靜謐幽深但依然可以當(dāng)年的熱鬧繁華；粗樸衰敗但依然可以見(jiàn)到當(dāng)年做工的精致。 (6分)

19．C D（C、“深感惋惜”錯(cuò)，D、人們遠(yuǎn)道而來(lái)黃姚是被其魅力所吸引）(4分)

20．悲劇是發(fā)源于古希臘祭祀酒神儀式，大都取材于神話、傳說(shuō)和史詩(shī)，以表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘結(jié)局為基本特點(diǎn)，為各國(guó)戲劇家廣泛采用的一種主要戲劇類型。

21．提示：注意語(yǔ)言要得體，要符合人物身份，注意說(shuō)話的對(duì)象，要緊扣主旨。

22．審題提示：這是一則典型的既發(fā)散又限制的材料命題作文。材料涉及的是“孝”的話題，但寫作時(shí)并不需要圍繞“孝”縱深談，只需要在后面五個(gè)題目中任選一個(gè)為題，確定寫作思路。若是以《孝不我待》為題，則須突出行孝的及時(shí)性；若是以《孝的真諦》為題，則應(yīng)寫出孝的實(shí)質(zhì)；若是以《孝的沉思》為題，則可圍繞“孝”多方面論述，尤其應(yīng)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上很多人不行孝道的行為進(jìn)行猛烈抨擊；若是以《孝與忠》為題，則可從自古忠孝難兩全的角度展開；若是以《孝與人生》為題，則應(yīng)突出孝在人生中的意義。