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4．文中說:“有人把這道理歸納為什么`粗獷的美’.`柔細的美’之類.我認為這樣的說法并不妥當. 作者為什么認為這種說法不妥當?下列答案恰當的一項是A．因為“粗獷的美 .“柔細的美不能包含音樂.戲劇.文學等藝術門類的表現手法.B．因為粗獷和細膩不是什么“粗獷的美 .“柔細的美 .C．因為“粗獷的美 .“柔細的美這樣的說法.有忽視思想和素材的傾向.D．因為思想和素材才是決定“粗獷的美和“柔細的美的惟一條件. (五)“韋編三絕正讀“韋編三絕是說孔子讀次數之多.竟把編聯簡策的編繩翻斷了多次.此語最早見于.對“韋編的“韋如何理解?新版的解釋是:“韋.熟牛皮.古代用竹簡寫書.用皮繩編綴.故曰韋編. 這種說法其實是錯誤的.其一.現代的形聲字古代常常寫作假借字.漢代文獻中此例不勝枚舉.漢代許慎有“經.織從絲也 .許慎所用的“從字.即今之形聲字“縱字的假借字.我們既知縱字在漢代實寫作“從 .那么我們把漢人寫的韋編讀作緯編是合乎漢人用字常理的.緯編即編聯簡策的緯繩.因為古人常把縱橫稱作經緯.所以又稱“緯.織衡絲也 .簡書的竹簡是縱向排列的.猶如織布帛的經線.編聯簡冊的組繩則是橫向編聯的.猶如織布帛的緯線.據此.把橫向編聯簡冊的組繩稱作“緯繩 .“緯編是理所當然的.其二.古代簡書并不一定是用皮繩編綴的.陳夢家在中寫道:“所用以編簡札為冊者.多為絲綸.有時寫作`繩’.有時寫作`編’.荀勖謂汲郡魏冢所出`皆竹簡素絲編’.記襄陽古冢所出`竹間書.青絲編--’居延出土漢簡冊.則用麻繩. 毫無疑義.所謂“素絲編 “青絲編都是指的絲繩.出土簡冊.則木簡僅見用麻繩.除了“韋編三絕的“韋被釋為皮繩外.尚不見任何關于用皮繩編聯簡冊的記載和實物. 【查看更多】

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