【題目】“徐宿淮鹽”城際鐵路連接了徐州，宿遷，淮安，鹽城這幾個大城市，它的建設受到了當地人的高度關注，因為它的建設不僅讓城市之間緊密的連接在一起，也讓人們的出行效率提高了很多。據了解到這一條全新的城際鐵路全長314km，行車時速達到了250公里，總耗資達到了428億元。其中鹽徐段通行時間約1小時30分。下列說法正確的是（ ）
A.1小時30分是指時刻
B.全長314千米指位移
C.250km/h指瞬時速度
D.研究動車完全通過短隧道的時間，動車可看成質點
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【題目】光在科學技術、生產和生活中有著廣泛的應用，下列說法正確的是（ ）
A.用透明的標準平面樣板檢查光學平面的平整程度是利用光的偏振現象
B.用三棱鏡觀察白光看到的彩色圖樣是利用光的衍射現象
C.在光導纖維束內傳送圖像是利用光的全反射現象
D.光學鏡頭上的增透膜是利用光的干涉現象
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【題目】現有以下物理量或單位，按照要求選擇填空：
A.密度 B.米/秒 C. 牛頓 D.加速度 E.質量 F.秒 G.厘米
H.長度 I.時間 J.千克
（1）屬于物理量的是________；
（2）在國際單位制中，作為基本單位的物理量________；
（3）在國際單位制中，基本單位是________；屬于導出單位的是________。
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【題目】伽俐略理想斜面實驗將可靠的事實和理論思維結合起來，能更深刻地反映自然規律，伽俐略的斜面實驗程序如下：
（1）減小第二個斜面的傾角，小球在這斜面上仍然要達到原來的高度．
（2）兩個對接的斜面，讓靜止的小球沿一個斜面滾下，小球將滾上另一個斜面．
（3）如果沒有摩擦，小球將上升到釋放時的高度．
（4）繼續減小第二個斜面的傾角，最后使它變成水平面，小球沿水平方向做持續的勻速直線運動．
請按程序先后次序排列，并指出它究竟屬于可靠的事實，還是通過思維過程的推論，下列選項正確的是（數字表示上述程序的號碼）
A.事實2→事實1→推論3→推論4
B.事實2→推論1→推論3→推論4
C.事實2→推論3→推論1→推論4
D.事實2→推論1→推論4→推論3
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【題目】關于靜電場的電場強度和電勢，下列說法正確的是
A.電場強度為零的地方，電勢也為零
B.電場強度大小逐漸減小的區域，電勢也逐漸降低
C.電場強度的方向處處與等電勢面垂直
D.任一點的電場強度總是指向該點電勢降落最快的方向
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【題目】以下四項中，屬于利用靜電的是________________（填序號）；屬于防止靜電的是________________（填序號）．①靜電復印；②印染車間保持適當的濕度；③靜電噴涂；④油罐車尾部拖一條鐵鏈．
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【題目】一列橫波沿一條長繩傳播，當波源突然停止振動時（ ）
A.所有質點都立即停止運動
B.已經振動的質點繼續振動，尚未振動的質點不會振動
C.離波源近的質點先停止振動，然后才是遠的質點停止振動
D.離波源遠的質點先停止振動，然后才是近的質點停止振動
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【題目】閱讀下面的文字，完成文后各題。
朱東潤自傳
1896年我出生在江蘇泰興一個失業店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師范學校教師。
1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。
大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。
《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上。《史》《漢》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。
是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。
除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。
是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。
英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。
是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神。可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創作之前，就不能算是認識。
這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰，我只身獨處，住在四川樂山的郊區，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉已經陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。
（有刪改）
相關鏈接
①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。
（朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》）
②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節與品格。這都是可以理解的。
（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》）
【1】下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）
A.當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。
B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。
C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。
D.出于自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態度上略有保留。
E.朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。
【2】朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。
【3】作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。
【4】朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。
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科目：高中物理 來源： 題型：
【題目】下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（ ）
A.青蒿（hāo） 瘧疾（nüè） 把柄（bǎ） 蚌埠（bènɡ）
B.砒霜（pī） 細胞（pāo） 朔風（shuò） 背包（bēi）
C.遐想（xiá） 柵欄（shān） 杜撰（zhuàn） 驚詫（chà）
D.鄙視（bǐ） 怪誕（dàn） 潛心（qiàn） 刨根（páo）
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